Cuando se hubo recuperado totalmente, salió de su alojamiento y se sentó afuera; allí se la acercó Ananda, quien lo saludó y dijo: "He visto, Senor, el estado de salud del Eminente y he visto como sufrió. Y aunque ante el espectaculo de la enfermedad del Eminente mi cuerpo se debilitó y el horizonte se me hizo borroso y mis facultades ya no eran claras, sin embargo me consolé con la idea de que el no moriría sin dejar, por lo menos, instrucciones en lo que concierne a la Orden."
"Qué es lo que la Orden espera de mi, Ananda?", preguntó el Buda. "He predicado la verdad sin hacer distingos entre las doctrinas exoterica y esoterica; con respecto a las verdades, Ananda, Aquel-que-asi-ha-llegado no se parece al maestro que retiene algunas cosas en su puño cerrado. Con seguridad, Ananda, si hubiera alguien que abrigase el pensamiento: 'Yo seré quien guie a la Hermandad', o 'La Orden depende de mi', es ese alguien quien debe dar las instrucciones respecto de cualquier cuestion que le ataña. Ahora, Ananda, Aquel-que-asi-ha-llegado no cree ser el quien deba guiar a la Hermandad, ni que la Orden dependa de el. Por que entonces debe dejar instrucciones sobre cualquier cosa concerniente a la Orden? Yo, ademas, Ananda, estoy viejo y lleno de anos, mi viaje se acerca a su fin, he alcanzado mi suma de dias; estoy llegando a los ochenta anos de edad y asi como un gastado carro, Ananda, puede seguir en marcha solo con la ayuda de correas, así, creo yo, el cuerpo de Aquel-que-asi-ha-llegado puede continuar solamente por medio de vendajes. Ananda, cuando el Tathagata, al dejar de atender a las cosas exteriores se sumerge, por medio de la cesacion, anulando todo las sensaciones particulares, en esa concentración del corazon que no se interesa en ningun objecto material, solo entonces el cuerpo de Aquel-que-asi-ha-llegado encuentra la paz.
Por tanto, oh Ananda, sed lamparas para vosotros mismos. Sed vuestro propio refugio. No recurráis a ningun refugio exterior. Aferraos de la Verdad como si fuera una lampara. Aferraos de la Verdad como refugio. No busquéis refugio en nadie mas que en vosotros mismos. Y sea ahora o despues de mi muerte, Ananda, aquellos que sean lamparas para si mismos, que no recurran a ningun refugio exterior y se aferran de la Verdad como a una lampara y como a un refugio y que no busquen ningun refugio salvo en ellos mismos, seran ellos, Ananda, entre mis Bhikkhus, los que alcanzarán la maxima altura! Pero deben estar ansiosos por aprender."
En otra ocasión el Maestro caminó con Ananda y comenzó a hablar de su proxima muerte. Y cuando el discipulo se acongojó y le rogó que permaneciera en la Tierra, dijo:
"Pero, Ananda, no te he dicho en anteriores ocasiones que está en la naturaleza misma de las cosas, cercanas y queridas para nosotros, que debamos alejarnos de ellas, dejarlas, cortar los vinculos que nos unen? Como entonces, Ananda, puede ser esto posible? Puesto que cualquier cosa nacida, creada y organizada contiene en si misma la necesidad de su propia disolucion, como puede ser posible que un ser asi no se disuelva? Una tal condición no puede existir! Y realmente, Ananda, con respecto a todo lo que ha sido abandonado, arrojado, renunciado, rechazado y dejado de lado por el Tathagata, el resto de vidas entregado por el, ha salido de los labios del Tathagata la palabra que dice: 'La muerte de Aquel-que-asi-ha-llegado tendrá lugar antes de mucho.' Que por vivir el Tathagatha se arrepienta de lo dicho, no puede ser sabio."
Despues de esto el Buda salió con Ananda hacia un gran bosque. Allí se reuninieron los Hermanos y el Buda los aconsejó e hizo pública su proxima muerte. "Mirad, ahora, oh Hermanos, os exhorto diciendo: Todas las cosas compuestas deben envejecer. Conseguid vuestra salvación con diligencia".
Home Page